10 ayat quran yg wajib dibaca muslimah

Posted on Februari 7, 2012

0


1. Laki-laki dewasa diperbolehkan
untuk menikah gadis yang belum
puber, gadis cilik
Adapun wanita yang Anda telah putus
asa dari haid lebih lanjut, jika Anda
ragu, maka masa tunggu mereka adalah
tiga bulan dan juga orang-orang yang
belum haid. Adapun orang-orang yang
sedang hamil, mereka akan jangka
waktu yang mereka berikan beban
mereka. Allah akan memudahkan
(urusan) dengan perintah-Nya bagi siapa
yang takut kepada-Nya.
Qur’an 65:4
Maududi benar menafsirkan makna
dataran ayat 4, yang muncul dalam
konteks perceraian:
Oleh karena itu, membuat penyebutan
periode-tunggu bagi gadis yang belum
haid, jelas membuktikan bahwa tidak
hanya dibolehkan untuk memberikan
gadis pada usia ini tetapi dibolehkan
bagi suami untuk sempurna menikah
dengan dia. Sekarang, jelas tidak ada
Muslim memiliki hak untuk melarang
suatu hal yang Al Qur’an telah diadakan
sebagai diperbolehkan.
Maududi, vol. 5, hal 620, catatan 13
Gadis menyiratkan pre-pubertas
menceraikan perkawinan mereka. Jadi
bapak gadis pre-pubertas dapat
memberi mereka pergi, dan suami baru
mereka dapat mewujudkan perkawinan
mereka dengan mereka. Jika Islam
pernah tersebar di seluruh dunia, tak
seorang pun boleh terkejut jika umat
Islam percaya Alquran-menurunkan usia
perkawinan gadis sampai sembilan
tahun.
2. Suami dapat memukul istri mereka,
bahkan meskipun suami takut istri-
istri mereka kekerasan diperbolehkan
(terlepas dari apakah mereka benar-
benar adalah suka kekerasan)
Al-Qur’an dalam Surah 4:34
mengatakan:
Laki-laki adalah perempuan pengelola
untuk Allah melebihkan dalam karunia
salah satu dari mereka atas yang lain,
dan untuk itu mereka telah
menghabiskan kekayaan mereka. Benar
wanita yang patuh, menjaga secara
rahasia yang Allah telah dijaga. Orang
dari siapa kamu takut pemberontakan,
memberi peringatan kepada mereka
dan padang pasir mereka di tempat
tidur dan pukullah mereka (tanpa
kekerasan). Kemudian, jika mereka
mematuhi Anda, jangan mencari-cari
cara apapun untuk melawan mereka.
Allah Maha Tinggi, Besar.
Qur’an 4:34
Hadits mengatakan bahwa perempuan
Muslim pada zaman Muhammad
menderita kekerasan domestik dalam
konteks hukum perkawinan
membingungkan:
Narrated ‘Ikrima: Rifa’a menceraikan
istrinya dimana’ Abdurrahman bin Az-
Zubair Al-Qurazi menikahinya. ‘Aisha
mengatakan bahwa wanita (datang),
mengenakan kerudung hijau (dan
mengeluh kepadanya (Aisyah) dari
suaminya dan menunjukkan tempat
hijau di kulitnya disebabkan oleh
pemukulan). Itu adalah kebiasaan
wanita untuk saling mendukung,
sehingga ketika Rasul Allah datang,
‘Aisha berkata, “Aku tidak melihat
wanita menderita seperti wanita yang
beriman. Lihat! Kulitnya lebih hijau dari
pakaiannya!”
Sahih Bukhari 7:72:715
Hadits ini menunjukkan Muhammad
memukul anak-pengantin, Aisyah: Dia
[Muhammad] menurut saya [Aisyah] di
dada yang membuat saya sakit.
Muhammad b. Qais berkata (kepada
orang-orang): Haruskah aku tidak
menceritakan kepada Anda (sebuah
hadis dari Nabi) di otoritas dan
wewenang ibuku? Kami berpikir bahwa
ia berarti ibu yang telah memberinya
lahir. Dia (Muhammad b. Qais) lalu
melaporkan bahwa ‘Aisha yang telah
diriwayatkan ini: Haruskah aku tidak
menceritakan kepada Anda tentang
diriku dan tentang Rasul Allah (semoga
damai besertanya)? Kami berkata: Ya.
Dia berkata: Ketika tiba giliran saya
untuk Utusan Allah (semoga damai
besertanya) untuk menghabiskan
malam dengan saya, dia berbalik
sisinya, mengenakan mantel dan
melepaskan sepatu dan meletakkannya
di dekat kakinya, dan menyebarkan
sudut selendang-nya di tempat tidurnya
dan lalu berbaring sampai dia mengira
bahwa aku sudah tidur. Dia memegang
jubah-Nya perlahan-lahan dan
mengenakan sepatu perlahan-lahan, dan
membuka pintu dan pergi keluar dan
kemudian menutupnya ringan. Aku
menutupi kepalaku, mengenakan
kerudungku dan mengencangkan
pembungkus pinggangku, dan kemudian
keluar mengikuti langkah-langkah
sampai ia mencapai Baqi ‘. Dia berdiri di
sana dan dia berdiri untuk waktu yang
lama. Dia kemudian mengangkat kedua
tangannya tiga kali, dan kemudian
kembali dan aku juga kembali. Dia
mempercepat langkah dan aku juga
mempercepat langkah saya. Dia berlari
dan aku juga berlari. Dia datang (ke
rumah) dan aku juga datang (ke
rumah). Aku, bagaimanapun,
mendahului dia dan aku masuk (rumah),
dan ketika aku berbaring di tempat
tidur, dia (Nabi Suci) memasuki (rumah),
dan berkata: Mengapa, O ‘Aisha, bahwa
Anda berada di luar napas? Aku berkata:
Tidak ada. Dia berkata: Katakan padaku
atau Halus dan Mengetahui akan
memberitahu saya. Aku berkata: Wahai
Rasulullah, mungkin ayah dan ibuku
menjadi tebusan bagi Anda, dan
kemudian saya mengatakan kepadanya
(seluruh cerita). Dia berkata: Apakah
kegelapan (bayangan Anda) yang aku
melihat di depan saya? Aku menjawab:
Ya. Dia memukul saya di dada yang
membuatku sakit, dan kemudian
berkata: Apakah kamu mengira bahwa
Allah dan Rasul-Nya akan menangani
secara tidak adil dengan Anda?
Sahih Muslim 4:2127
3. Seorang suami mungkin hanya
membuang salah seorang istri yang
tidak diinginkan
Al-Qur’an dalam Surah 4:129
mengatakan:
Anda tidak akan bisa menjadi hanya
antara wanita, meskipun Anda
bersemangat. Jangan sama sekali parsial
sehingga Anda meninggalkan dia
seolah-olah sedang ditangguhkan. Jika
Anda reformasi dan bertakwa, Allah
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Quran 4:129
Maududi memberikan penafsiran ayat:
Allah menjelaskan bahwa suami tidak
bisa benar-benar menjaga kesetaraan
antara dua atau lebih istri karena
mereka sendiri tidak bisa sama dalam
segala hal. Terlalu banyak permintaan
dari seorang suami bahwa ia harus
bagikan perlakuan yang sama kepada
istri yang cantik dan istri jelek, untuk
istri muda dan istri tua, istri yang sehat
dan istri yang tidak valid, dan untuk
yang baik hati istri dan ke istri bertabiat
buruk. Dan seperti hal-hal ini membuat
seorang suami secara alami lebih
cenderung kepada satu istri daripada
terhadap orang lain.
Ini berarti bahwa istri adalah sumber
ketidakmampuan seorang pria untuk
memperlakukan mereka semua sama.
Salah satunya adalah indah, sementara
yang lain adalah jelek. Bagaimana Allah
dapat permintaan dari seorang suami
kekuatan super-manusia di bawah
keadaan yang berubah pada istri-
istrinya?
Dalam kasus tersebut, hukum Islam
tidak menuntut perlakuan yang sama di
antara mereka dalam kasih sayang dan
cinta. Apa yang dilakukannya
permintaan adalah bahwa seorang istri
tidak boleh diabaikan sebagai menjadi
praktis dikurangi dengan posisi
perempuan yang tidak mempunyai
suami sama sekali. Jika suami tidak
menceraikannya dengan alasan apapun
atau permintaan sendiri, ia setidaknya
harus diperlakukan sebagai seorang istri.
Memang benar bahwa dalam keadaan
seperti itu suami cenderung alami
terhadap istri favorit, tapi dia seharusnya
tidak, sehingga untuk mengatakan,
menjaga yang lain dalam keadaan
seperti ketegangan seolah-olah ia bukan
istrinya.
Maududi: Vol. 1, hal. 383-84, catatan 161
4. Seorang pria mungkin akan poligami
hingga empat istri
Al-Qur’an dalam Sura 4:3 mengatakan
Jika kamu takut tidak dapat bertindak
adil terhadap anak yatim, maka
kawinilah wanita-wanita seperti yang
tampak baik kepada Anda; dua, tiga,
empat di antaranya. Tetapi jika kamu
takut tidak dapat berbuat adil, maka
satu saja, atau, yang Anda miliki. Ini
adalah lebihdekat maka bahwa Anda
tidak akan parsial.
Qur’an 4:3
Klausa ‘menikah mereka yang telah
jatuh milik Anda’ berarti budak
perempuan yang ditangkap setelah
perang. Pria mungkin ‘menikah’ mereka
karena budak tidak mengeluarkan biaya
banyak, tidak sebanyak perempuan
bebas. Ini berarti bahwa batas pada
empat istri adalah buatan. Pria bisa
berhubungan seks dengan banyak
budak perempuan yang mereka
inginkan.
Maududi memahami ayat ini: “Jika Anda
memerlukan lebih dari satu [istri] tetapi
takut bahwa Anda mungkin tidak dapat
berbuat adil dengan istri-istri dari antara
orang-orang bebas, Anda bisa berpaling
kepada budak perempuan, karena
dalam hal ini Anda akan terbebani
dengan kurang tanggung jawab
“(catatan 6) (Lihat Surah 4:24). Namun,
Muhammad tidak akan membiarkan
poligami untuk putranya mertuanya Ali,
karena istri tambahan akan menyakiti
putri pertama Muhammad Fathimah,
oleh istri pertamanya Khadijah. Fathimah
menikah dengan Ali.
Diriwayatkan Al-Miswar bin Makhrama:
Aku mendengar Rasul Allah yang ada di
mimbar, berkata, “Bani Hisyam bin Al-
Mughirah telah meminta saya untuk
membiarkan mereka untuk menikahi
putri mereka dengan Ali bin Abu Thalib,
tapi aku tidak memberi izin, dan tidak
akan memberikan izin, kecuali Ali bin
Abi Thalib menceraikan putriku untuk
menikahi putri mereka, karena Fatima
adalah bagian dari tubuhku, dan aku
benci apa yang dia benci untuk melihat,
dan apa yang menyakitinya,
menyakitiku. “
Sahih Bukhari 7:62:157
5. Budak perempuan properti seksual
laki-laki, pemilik mereka.
Al-Qur’an dalam Sura 4:24 mengatakan:
Dan (diharamkan bagimu) yang
menikah dengan perempuan, kecuali
orang yang memiliki sebelah kanan
Anda. Demikianlah Allah telah menulis
untuk Anda. Sah kepada Anda
mengatasi semua itu, adalah thatyou
dapat mencari menggunakan kekayaan
dalam perkawinan dan bukan
percabulan. Jadi apa pun yang Anda
telah menikmati dari mereka memberi
mereka upah wajib mereka. Dan tidak
ada kesalahan dalam diri Anda pada
apa yang pernah Anda sepakat setelah
kewajiban. Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Bijaksana.
Qur’an 4:24
Sayyid Maududi (w. 1979), yang sangat
dihormati komentator tradisional dan
sarjana, mengatakan dalam
mengomentari ayat yang diperbolehkan
untuk pejuang suci muslim untuk
menikahi wanita tawanan perang
bahkan ketika suami mereka masih
hidup.
Dan dilarang untuk Anda menikahi istri
orang lain kecuali mereka yang telah
jatuh di tangan Anda [sebagai tawanan
perang]
[Maududi, vol. 1, p. 319]
Tapi apa yang terjadi jika suami
ditangkap dengan istri-istri mereka?
Maududi mengutip sebuah sekolah
hukum yang menyatakan bahwa
muslim tidak boleh menikah mereka,
tetapi dua sekolah lainnya mengatakan
bahwa pernikahan antara suami dan
istri tawanan rusak (catatan 44). Tapi
mengapa perdebatan kekejaman ini
muncul di tempat pertama? Tidak ada
perkawinan harus dilakukan antara
tawanan perang dan tawanan mereka,
menikah atau tidak. Pada
kenyataannya, tidak ada seks harus
dilakukan antara perempuan tawanan
dan mereka penguasa muslim. Islam
membolehkan amoralitas mendalam
dengan para wanita yang berada dalam
kondisi yang paling tidak berdaya.
Kejahatan ini patut dicela, tapi tetap
kehendak Allah-Al-Qur’an mengatakan
demikian. Hadits pelaku jihad
menunjukkan bahwa umat Islam benar-
benar memiliki hubungan seks dengan
wanita yang sudah diambil, baik atau
tidak mereka menikah. Dalam hadis
berikut bagian, Khumus adalah
seperlima dari rampasan perang. Ali,
sepupu Muhammad dan anak-di-hukum,
baru saja selesai mandi santai.
Mengapa? Lihat hadis:
Dikisahkan oleh Buraida: Nabi mengirim
‘Ali ke Khalid untuk membawa Khumus
(dari jarahan) dan aku benci Ali, dan Ali
telah mandi (setelah tindakan seksual
dengan seorang budak wanita dari
Khumus). Aku berkata kepada Khalid,
“Tidakkah Anda melihat ini (ie Ali)?”
Ketika kami sampai Nabi saya sebutkan
itu padanya. Dia berkata, “Wahai
Buraida! Do you hate Ali?” Aku berkata,
“Ya.” Dia berkata, “Apakah kau
membencinya, karena ia berhak
mendapatkan lebih dari itu dari
Khumlus.”
Sahih Bukhari 5:59:637
Hadits berikut dari sumber yang sama
menunjukkan bahwa Muhammad
adalah intim dengan budak perempuan.
Dikisahkan ‘Aisha: Nabi digunakan untuk
mengambil Ikrar kesetiaan dari para
perempuan dengan kata-kata hanya
setelah pembacaan Ayat Suci ini: –
(60,12) “.. bahwa mereka tidak akan
mengasosiasikan apapun dalam
beribadah kepada Allah.” (60,12) Dan
tangan Rasul Allah tidak menyentuh
tangan wanita mana pun kecuali tangan
wanita yang dimiliki tangan kanannya.
(yaitu para tawanan atau budak
wanita).
Sahih Bukhari 9:89:321
6. Seorang istri boleh menikah lagi
dengan mantan suaminya jika dan
hanya jika ia menjadi isteri laki-laki
lain, mereka berhubungan seks, dan
kemudian orang kedua ini
menceraikannya
Al-Qur’an dalam Surah 2:230
mengatakan:
Jika dia menceraikannya (untuk ketiga
kalinya), dia tidak akan halal baginya
setelah itu sampai dia telah menikah
(tidak untuk tujuan mantan suaminya
menikah lagi) pasangan lain dan
kemudian jika dia menceraikan wanita
itu Tidak ada dosa untuk kedua dari
mereka untuk kembali ke satu sama
lain, jika mereka berpikir bahwa mereka
dapat tetap dalam batas Allah. Mereka
adalah batas Allah. Dia membuat
mereka jelas orang-orang yang tahu.
Quran 2:230
Yang akhirnya benar-benar bercerai dan
pasangan tidak diizinkan untuk menikah
lagi satu sama lain, kecuali ia menjadi
isteri laki-laki lain, mereka berhubungan
seks, dan ia menceraikannya. Surah
2:230 menimbulkan perceraian di jalan
menuju kemungkinan rekonsiliasi.
Mengapa langkah selang detik sebelum
perkawinan dan perceraian pasangan
pertama dapat menyingkirkan
perbedaan mereka dan kembali
bersama?
7. Kesaksian seorang wanita dihitung
setengah dari kesaksian seorang laki-
laki
Al-Qur’an dalam Surah 2:282
mengatakan:
Beriman, ketika Anda kontrak utang
untuk periode tertentu, menuliskannya.
Biarkan seorang penulis menulisnya
antara kamu dengan adil, tidak ada juru
tulis akan menolak untuk menulis
sebagaimana Allah telah mengajarkan
kepadanya. Oleh karena itu, biarkan dia
menulis; dan membiarkan debitur
mendikte, karena takut kepada Allah
Tuhannya, dan tidak mengurangi apa-
apa dari itu. Jika debitur adalah orang
bodoh, atau lemah, atau tidak mampu
mendiktekan sendiri, membiarkan
mendikte wali untuknya di keadilan.
Panggilan untuk saksi dua orang saksi
dari laki-laki Anda, jika kedua tidak laki-
laki, maka seorang laki-laki dan dua
perempuan dari saksi-saksi yang kamu
setujui, maka jika salah satu dari dua
keliru, salah satu dari mereka akan
mengingatkan yang lain. Setiap kali
saksi dipanggil mereka tidak boleh
menolak, dan jangan lelah untuk
menuliskannya, baik kecil atau besar,
bersama-sama dengan istilah. Ini lebih
adil pada sisi Allah menjamin ketepatan
dalam memberikan kesaksian dan
sedikit keraguan. Kecuali itu ada barang
dagangan yang beredar di antara kamu,
maka tidak ada rasa bersalah akan
berada pada Anda jika Anda tidak
menulisnya dan mengambil saksi ketika
Anda menjual, dan membiarkan tidak
membahayakan baik dilakukan untuk
juru tulis atau saksi. Jika Anda
melakukannya, yang merupakan
pelanggaran di dalam kamu.
Bertakwalah kepada Allah. Allah
mengajarkan Anda, dan Allah Maha
Mengetahui segala sesuatu.
Quran 2:282
Alasan mendasar karena dua saksi
perempuan adalah bahwa salah satu
perempuan mungkin ‘melupakan’
sesuatu. Ayat ini pergi ke sifat kaum
wanita, dan menyiratkan bahwa pikiran
seorang wanita lemah.
Hadits ini menghilangkan setiap
ambiguitas tentang kemampuan
perempuan dalam Surah 2:282:
Diriwayatkan Abu Said Al-Khudri: Nabi
berkata, “Bukankah kesaksian seorang
wanita sama dengan setengah dari
seorang laki-laki?” Para wanita berkata,
“Ya.” Dia berkata, “Ini adalah karena
kekurangan pikiran seorang wanita.”
Sahih Bukhari 3:48:826
8. Seorang laki-laki mendapat dua
bagian warisan atas bahwa seorang
perempuan.
Al-Qur’an dalam Surah 4:11 mengatakan:
Allah tagihan Anda mengenai anak-anak
Anda, untuk laki-laki seperti bagian dua
perempuan. Jika mereka adalah
perempuan, di atas dua, mereka akan
memiliki dua pertiga dari apa yang dia
meninggalkan, tetapi jika ia adalah satu,
kemudian ke setengah. Sedangkan
untuk orangtuanya, untuk masing-
masing satu dari dua seperenam dari
apa yang ia pergi, jika ia memiliki anak.
Tetapi jika ia tidak mempunyai anak
dan ahli waris orang tuanya, ibunya
harus memiliki ketiga. Kalau dia memiliki
saudara kandung, untuk ibunya keenam
setelah warisan apapun ia diwariskan,
atau utang. Bapak-bapak dan anak-anak
Anda, Anda tidak tahu siapa di antara
mereka yang lebih dekat manfaatnya
kepada Anda. Ini adalah kewajiban dari
Allah. Sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Qur’an 4:11
9. Suami satu tingkat di atas istri
mereka.
Al-Qur’an dalam Surah 2:228
mengatakan:
Perempuan yang diceraikan akan
menunggu sendiri selama tiga periode.
Merupakan pelanggaran hukum bagi
mereka, jika mereka beriman kepada
Allah dan Hari Akhir, untuk
menyembunyikan apa yang telah Dia
ciptakan dalam rahim mereka, dalam
hal suami-suami mereka akan memiliki
hak yang lebih baik untuk memulihkan
mereka seharusnya mereka inginkan
rekonsiliasi. Dan bagi mereka serupa
dengan apa yang disebabkan dari
mereka dengan kebaikan. Tetapi para
suami mempunyai satu tingkat di atas
mereka. Allah Maha Perkasa dan
Bijaksana.
Quran 2:228
Ketidaksetaraan jender muncul dalam
konteks teologis. Hadits di bawah ini
menunjukkan bahwa mayoritas
penghuni neraka adalah wanita karena
mereka tidak berterima kasih dan keras
terhadap suami mereka. Tidak ada kata
tentang suami tahu berterima kasih dan
kekerasan.
Diriwayatkan ‘Abdullah bin Abbas: Nabi
lalu berkata, “Aku melihat surga (atau
surga itu diperlihatkan kepadaku), dan
aku mengulurkan tangan untuk
memetik seikat (anggur), dan telah aku
memetik itu, Anda akan makan itu
sepanjang dunia ini ada. Lalu aku
melihat (neraka) api, dan aku belum
pernah, melihat pemandangan yang
begitu mengerikan seperti itu, dan aku
melihat bahwa mayoritas penghuni
adalah perempuan. ” Orang-orang
bertanya, “Wahai Rasul Allah! Apa
alasan untuk itu?” Dia menjawab,
“Karena ungratefulness mereka.”
Dikatakan. “Apakah mereka kafir
kepada Allah (apakah mereka tidak
berterima kasih kepada Allah)?” Dia
menjawab, “Mereka tidak berterima
kasih kepada suami mereka dan tidak
berterima kasih untuk dilakukan nikmat
kepada mereka. Bahkan jika Anda
berbuat baik kepada salah seorang dari
mereka sepanjang hidup Anda, ketika ia
tampaknya beberapa kerasnya dari
Anda, dia akan berkata,” Saya tidak
pernah melihat perlakuan yang baik
darimu. ” “
Sahih Bukhari 7:62:125
10. Seorang suami berhubungan seks
dengan istrinya, seperti bajak masuk
ke lapangan.
Al-Qur’an dalam Surah 2:223
mengatakan:
Wanita tempat penanaman Anda (untuk
anak-anak); datang kemudian ke
tempat penanaman sesukamu dan ke
depan (amal yang baik) untuk dirimu,
dan bertakwalah kepada Allah. Dan
tahu bahwa kamu akan menemui-Nya.
Memberikan kabar gembira kepada
orang yang beriman.
Quran 2:223
Kita seharusnya tidak membuat
kesalahan tentang ayat ini. Ini termasuk
posisi seksual. Hadis di bawah ini
menyiratkan konteks ayat ini:
Jabir (ra dia) menyatakan bahwa orang-
orang Yahudi biasa mengatakan: Ketika
seorang pria telah bersetubuh dengan
istrinya melalui vagina, tetapi berada di
punggungnya. anak akan menyipitkan
mata, sehingga turun ayat: (Al-Quran
2:223) “istri Anda hasil panen Anda;
pergi maka hasil panen kepada Anda
karena Anda mungkin ingin”
Sahih Muslim 8:3363
Sumber: WIKIPEDIA ISLAM
:

: